Может ли искусственный интеллект быть «этичным»? Перспектива (современной) этики добродетели

Аннотация

В статье рассматриваются методологические ограничения применения (современной) этики добродетели в сфере искусственного интеллекта. Первое ограничение заключается в теоретической неопределенности «этики добродетели», так как в аспекте многих во­просов прикладной этики она инструментально истолковывается многими исследовате­лями только как подход, отсылающий к аристотелевскому принципу середины и позво­ляющий артикулировать ключевые добродетели для ИИ. Такой подход является в корне неверным, так как он выборочно подходит к содержанию этики добродетели, вычленяя из нее лишь те принципы, которые способствуют его апробации. Второе ограничение связано с тем, что в аристотелизме и нео-аристотелизме ИИ не может рассматриваться в качестве морального агента sensu stricto. В связи с этим ИИ представляет собой систе­му, которая может только имитировать поведение морального агента, являющегося но­сителем определенных добродетелей. Несмотря на первичный отрицательный диагноз, в нео-аристотелизме можно выделить два направления, которые могут предложить но­вый подход к этике искусственного интеллекта. Экземпляризм позволяет иначе взгля­нуть на роль социальных роботов в жизни людей: они могут рассматриваться в качестве моральных образцов и нарративов, которые могут способствовать моральному разви­тию своих владельцев и менять их моральный облик в лучшую/худшую сторону. Подход возможностей М.К. Нуссбаум также сфокусирован на влиянии ИИ на качество челове­ческой жизни: в данном контексте речь идет о том, какие изменения могут претерпевать базовые человеческие возможности и как будут обеспечены минимальная социальная справедливость и человеческое достоинство при применении технологий ИИ.