О двух экзистенциально-нравственных трендах в философии ХХ века

Аннотация

Статья посвящена двум важным экзистенциально-нравственным трендам, которые, возникнув в ХХ в., продолжаются сегодня, условно говоря, – «фрейдовскому» и «сартровскому». Авторы различают экзистенциальное и нравственное: если нрав­ственное представляет собой систему внутренних и внешних повелений и запретов, то экзистенциальное рассматривается как индивидуальная «жизнь души», как сово­купность переживаний, настроений и страстей. Экзистенциальное и нравственное совпадают лишь частично, а в ХХ в. под влиянием социокультурных перемен проис­ходит определенный отрыв жизненно-экзистенциального от морали и противостоя­ние по отношению к ней. Этому способствовала секуляризация, низвергнувшая трансцендентное, служившее основанием морали. Противостояние жизненно-экзи­стенциального начала традиционно понятой нравственности выразилось, в частно­сти, в линии утверждения личной свободы, создающей мораль (Ж.-П.Сартр) и в стремлении освободить от морального давления инстинктивные и эмоционально-страстные устремления человека (З. Фрейд). Разумеется, Фрейд и Сартр выражают объективно назревший в культуре переход от одних ориентиров к другим: от тради­ции к новации, от священного – к профанному, от «ригористической морали» – к свободному волеизъявлению, но при этом они выступили в роли интеллектуалов, ко­торые своими формулировками санкционировали «борьбу с моралью» и легитими­ровали ее, под их влиянием новые нравственные представления становились массо­выми. Экзистенциально-жизненный порыв теснит нравственную запретительно-по­велительную систему регуляции. Идеи Фрейда и Сартра, хоть и не без возражений, изначально были восприняты культурным сообществом как гуманистические, однако в массовой культуре они трансформировались в протест против любых нравствен­ных и рациональных ограничений, способствовали релятивизации представлений о моральном.