Проблема морального прогресса и стоический космополитизм

Аннотация

Цель статьи состоит в том, чтобы показать связь между представлениями стоиков о мо­ральном прогрессе и их учением о космополисе. Поскольку ранние стоики рассматрива­ли верный разум (ὀρθὸς λόγος) в качестве одного из основных условий объединения бо­гов и людей в единое сообщество (κοσμόπολις), постольку любой, кто намеревается вой­ти в это сообщество обязан развить свой разум до высшего уровня. Это, по сути, означа­ет, что потенциальный космополит должен быть морально совершенным,  что, в свою очередь, подразумевает, что он успешно завершил процесс морального прогресса. Одна­ко сама концепция морального прогресса в стоицизме (особенно раннем) является про­блематичной, ввиду того, что стоики отрицали качественное различие между порочны­ми людьми и полагали, что все проступки равнозначны. Данное противоречие автор ста­тьи предлагает снять через двухчастную структуру морального прогресса, в которой разнесены поступательность морального развития и качественные изменения в мораль­ном облике субъекта. Помимо понятия «верный разум» космополитизм стоиков и их представления о моральном прогрессе объединяет учение об «ойкейосис» – первичной склонности принимать свое и отвергать чуждое, которая развивается до высших прин­ципов морали. Наконец, взаимообусловленность морального прогресса и концепции космополиса демонстрируется теми эволюционными изменениями, которые они претер­пели с развитием школы: инструментарий морального развития совершенствовался, что давало надежды на увеличение числа космополитов, а требование к гражданам космо­полиса снижались, что также приводило к росту сообщества богов и людей.