@article{Апресян *_2019, title={Свобода: опыты осмысления и переживания}, volume={17}, url={https://et.iphras.ru/article/view/2685}, DOI={10.21146/2074-4870-2017-17-1-56-69}, abstractNote={<p>Идея свободы, как она предстает в русской интеллектуальной истории и общественной практике, нередко трактуется в русле, заданном Г.П.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Федотовым, в котором получили разработку значения концепта «свобода», выявленные В.И.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Далем. Русское чувство и понимание свободы сводится таким образом к воле как устремленности к независимости, раскрепощенности, неподотчетности, в конечном счете к своеволию и произволу, причем в крайних своих проявлениях. Не всегда уделяется внимание тому, что Федотов ассоциирует такое понимание свободы, возможно, с доминирующей, но все же не единственной тенденцией в русской традиции, а именно укорененной в наследии Московского царства ХVI<span lang="en-US">&nbsp;</span>в. (царская тирания, бесправие дворянства, закрепощенность крестьян). Наряду с этой тенденцией Федотов отмечает и европейское культурное влияние, как-то сказавшееся и на понимании свободы, хотя эта сторона русского культурно-исторического опыта не получила у него достаточного прояснения. Вместе с тем Федотов указывает на разность исторического опыта, соответствующего различию бытовой и гражданской свободы. В<span lang="en-US">&nbsp;</span>сопоставлении с Федотовым заслуживает внимания анализ свободы Б.П.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Вышеславцевым, который, переосмысливая традиционную для философии дилемму негативной и позитивной свободы, подчеркивал потенциальный положительный смысл и в опыте негативной свободы, несводимой к тому, что усматривал Федотов в русской идее воли. Принимая во внимание содержание социокультурного опыта, соответствующего негативной и позитивной свободе, следует признать, что ни одно общество неспособно выжить без коммуникативных и социальных практик, предполагаемых позитивной свободой. В<span lang="en-US">&nbsp;</span>конкретных социально-культурных системах эти практики не всегда ассоциируются с термином «свобода»; но они выражаются в идеях, которые так или иначе сопряжены в философии с идеей свободы. Эта сопряженность идеи свободы с другими фундаментальными моральными и, шире, культурными концептами в разных формах отражена и в русской философской мысли, что можно видеть на примере В.С.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Соловьева, И.А.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Ильина и Н.А.<span lang="en-US">&nbsp;</span>Бердяева.</p>}, number={1}, journal={Этическая мысль | Ethical Thought}, author={Апресян *, Рубен Грантович}, year={2019}, month={апр.}, pages={56-69} }