Милосердие и/или справедливость: милостыня в католической мысли XVI–XVII вв.

Аннотация

Понимание милостыни в католической мысли раннего Нового времени во многом воспроизводило сложившиеся в предшествующую эпоху представления. Рассужде­ние велось в понятиях избытка и нужды, лишь определенное сочетание которых пре­вращало призыв к милостыне из благочестивого совета в обязанность и порождало у нуждающихся определенные права. Важное значение имело разделение нуждаю­щихся на категории (по нравственному достоинству, месту в иерархии «упорядочен­ной любви», др.). При этом в дискурсе о милостыне «высокого» богословия и обра­щенных к мирянам сочинениям были некоторые особенности. В первом заметен от­ход от средневекового понимания милостыни как преимущественно духовной прак­тики, как обращенного на самого дающего акта милосердия; на первый план выходит понимание милостыни как формы перераспределения благ или обращенного на дру­гого акта справедливости. Это выражается и в разработке практических критериев уделения милостыни (кому, по каким основаниям и сколько причитается). В «низо­вом» богословии данные тенденции проявляются менее отчетливо, и рассуждения о милостыне в XVI–XVII вв. выстраиваются, как и прежде, преимущественно вокруг фигуры дающего и его заслуг – прижизненных и посмертных. В этом контексте ми­лостыня выступает в первую очередь как акт милосердия. При этом и в «высоком», и в «низовом» богословиях в центре рассуждения была не столько проблема бедно­сти как социального явления и возможностей ее искоренения, сколько вопрос проти­востояния конкретным ее проявлениям.