Пролегомены к морально-философскому понятию поступка

Аннотация

В статье делается попытка помыслить возможный понятийный ряд моральной фило­софии, вытекающий из решения выстроить ее на основе понятия поступка, и опреде­лить, от каких идей и ходов мысли необходимо в таком случае отказаться. Речь идет о специфически философской природе этого понятия, выступающего основой первой философии: его содержание раскрывается через «комок» понятийных тождеств: по­ступок – бытие – поступающий (субъект, начало) – решение – недифференцирован­ность – вневременность – самодостаточность – асимметрия – центральность – един­ственность – ответственность. Этот «ряд» и полон, и открыт. Выявляя специфику моральной философии поступка, он определяет и те идеи, от которых она должна от­казаться, приняв вызов Аушвица со всей серьезностью, как вызов моральному мыш­лению. Речь идет об отказе от разного рода дифференциаций в силу единства, един­ственности и полноты поступка (в том числе от содержательного разведения поступка, поступающего, и решения), от идеи множественности (поступка, субъекта); отказе от рядоположенности морали ценностно-регулятивным формам: праву, науке, искус­ству и др.; об отказе от локализации (ограничения) ответственности, от понятий пове­дения и личности; от понимания поступка как результата выбора и рационального дискурса, знания; и в итоге от вторичности поступка по отношению к моральным иде­ям, нормам, заповедям в результате признания приоритета поступка как данности и морали как основанной на начальном поступке не-убийства.