«Новая этика»: культурные основания и перспективы для диалога

Аннотация

В статье рассматривается «новая этика» как процесс пересмотра моральных ориенти­ров, характеризующийся повышением порога чувствительности к проявлениям наси­лия и усилением нетерпимости к его виновникам. Цель статьи – проанализировать со­циокультурные основания «новой этики» и наметить перспективы решения проблем, связанных с обостряющимися конфликтами по поводу ценностных ориентиров разви­тия общества. Проанализированы дискуссии по поводу «новой этики», очерчено ее предметное поле. Показано, что предпосылки, цели и средства «новой этики» могут быть раскрыты при ее рассмотрении в контексте таких явлений, как «терапевтическая культура», «культура согласия», «культура отмены». Выдвигается гипотеза, согласно которой «новая этика» является современным этапом борьбы за определение идентич­ности, специфика которого обусловлена центральным положением фигуры жертвы. Развитие сетевой коммуникации позволило представителям дискриминируемых групп найти единомышленников и стать силой, с которой следует считаться всем, кто опаса­ется репутационных потерь. В то же время цифровизация спровоцировала разделение общества на конфликтующие стороны, которые не способны договориться. Сторонни­ки «новой этики» защищают право индивида на конструирование идентичности и сво­боду от внешних вмешательств в этот процесс. Защитники традиционной морали от­стаивают понимание идентичности как принадлежности к коллективу, определяющей  систему прав и обязанностей. Каждая сторона конфликта отстаивает свое – индивиду­алистическое или коллективистское понимание морали. Автор, исходя из положения о том, что мораль есть согласование частных и общественных интересов, делает вывод, что в риторике обеих противоборствующих сторон мораль подменяется идеологиче­скими построениями. Предлагается использовать понятие «моральная идентичность» для обозначения системы ценностных приоритетов, направленных на разрешение кон­фликтов между индивидуальной и коллективной, своей и чужой, традиционной и но­вой идентичностями. Анализ структуры и принципов построения такой ориентиро­ванной на диалог идентичности рассматривается как важная задача этики на совре­менном этапе ее развития.