Общество в оптике морали

Аннотация

В статье делается попытка понять, как видится социум изнутри моральной филосо­фии, то есть как он видится человеку поступающему: самодостаточному, автономно­му, решающему. Общество порождается его поступком, является пространством друж­бы, оно востребовано самим бытием в поступке – так видит Аристотель идеальный полис в «Никомаховой этике»; но в «Политике» он показывает, что внутри общества нет места для наилучшего, наиболее добродетельного, самозаконодательствующего: такой человек подвергается остракизму или является царем, что должно, кроме того, Аристотель ставит вопрос о принципиальном различии добродетели хорошего челове­ка и хорошего гражданина, а также – какая жизнь заслуживает предпочтения: объеди­няющая в полис или вне полисного общения. Так как общность людей дана человеку посредством идей и институтов, то утверждение его в качестве самодостаточного на­чала поступка предполагает их отвержение и перезадание общества человеком, возвы­шающимся через полагание на себя – так решает проблему моральности и социально­сти Р. Эмерсон. Исключительная способность морали сопротивляться социализации (Х. Арендт, А.А. Зиновьев), видеть поступок как вне-историческую и вне-культурную данность, не опосредованную моральной идеологией, означает ее принципиальную нерядоположенность всем социальным институтам. Проблема отношения морально­сти и социальности является не только сквозной темой истории этики, но своего рода сердцевиной моральной философии, ее решение определяет само понятие морали.