О специфике обоснования морали в российской философской традиции

Аннотация

Некоторые историки отечественной философской мысли, опираясь на то обстоятель­ство, что она сосредоточена на нравственной проблематике, утверждают, что проблема обоснования морали столь же значима, столь же самостоятельна и столь же детально разработана в российской философской традиции, как и в западной этике. Между тем анализ основных направлений и самых известных учений русской религиозной этики рубежа ХIХ–ХХ ст. позволяет убедиться в том, что обоснование морали присутствует в них лишь неявно, не в виде решения отдельной теоретической задачи. В этой связи ак­туальным направлением анализа отечественной этико-философской мысли становятся выявление и раскрытие причин такого положения, а также оценка преимуществ и недо­статков того варианта защиты морального добра, который не выделяет проблему обос­нования морали из философского поиска смысложизненных основ. Замысел статьи включает в себя также проверку гипотезы о том, что используемая ведущими представи­телями русской философской традиции синтетическая дискурсивная стратегия, опираю­щаяся одновременно на рациональные и иррациональные (сверх-рациональные) осно­вания, обеспечивает более полное нравственное развитие личности, чем попытки ини­циировать ее преображение на сугубо религиозной основе или использовать одни лишь рациональные аргументы для доказательства моральному скептику необходимости превращения в нравственного человека. Наибольший исследовательский интерес в этом контексте представляет концепт «разумной веры» Л.Н. Толстого.