Четвертый путь? К этическому обоснованию агатологии

Аннотация

Преимущества этики добродетелей в сравнении с двумя другими основными программами метаэтики – утилитаризмом и деонтологизмом – не снимают вопроса о том, почему этот «третий путь» добился большего в критике оппонентов, чем в создании собственной когерентной теории. Основной из предлагаемых в статье ответов на этот вопрос состоит в том, что в реальные основания неоаристотелевского проекта Энском, Фут, Макинтайра и их последователей не было заложено то, что у самого Аристотеля фундирует учение о добродетелях – теория благ. Однако этот способ фундирования аретической этики выводит за ее границы и ведет к «четвертому пути» – к этике агатологической.