Золотое правило и принцип справедливости в этике Генри Сиджвика

Аннотация

В статье анализируются особенности концептуализации Золотого правила в этике Си­джвика. Значимость его подхода к исследованию Золотого правила определяется, в частности, тем, что он ввел Золотое правило в контекст теории морали и, сосредото­чившись на анализе Золотого правила как высказывания, положил начало традиции осмысления правила в аналитической этике. В рассмотрении Золотого правила Сидж­вик исходил из того, что оно представляет собой фундаментальную моральную интуи­цию, признаваемую всеми людьми. Однако евангельская формулировка правила, с его точки зрения, является неопределенной, допускающей двусмысленные и ложные тол­кования, и в силу значимости правила нуждается в прояснении и переформулирова­нии. Стремясь рационализировать и прояснить нормативное содержание Золотого правила, Сиджвик связывает его с принципом справедливости, в котором акцентирует идею универсализуемости. Универсализуемость по Золотому правилу осуществляется через соотнесение человеком собственных оснований суждений и поступков с основа­ниями суждений и поступков других людей. Идея универсализуемости в его трактовке задает критерий правильного поступка вообще и правильного поступка по отношению к другим, в частности. Соединение Сиджвиком Золотого правила с принципом спра­ведливости было существенным, поскольку чаще всего справедливость соотносили с талионом. Соотнесение же справедливости с Золотым правилом задает иной ее об­раз: справедливость проявляется во взаимной готовности людей действовать инициа­тивно, сообразовывая свои интересы с интересами других и не допуская для себя ис­ключений. Благодаря этому создается пространство человечности, создаются условия для позитивных взаимодействий между людьми.